1251年・建長3年　辛亥(かのとい)　30歳

後深草天皇

北条時頼

4月23日

鎌倉大雨洪水

吾妻鏡

「甚雨自廿一日未止。今夜子尅洪水村里家耕所苗、悉以流失〈云云〉。」

甚雨二十一日より止まず。今夜子の刻洪水。村里の家・耕所の苗、悉く以て流失す。

5月

道乗　東寺長者に補任される(東寺長者補任・仁和寺諸院家記)

9月17日

幕府　利銭出挙における訴訟について定む(吾妻鏡)

10月

宗性 ｢日本高僧伝要文抄｣を著す 

11月24日

日蓮　京都五条之坊門富小路で｢五輪九字明秘密義釈｣を書写

「五輪九字明秘密義釈奥書(ごりんくじみょうひみつぎしゃくおくがき)」(定4親写本奥書2・P2875)

真蹟1冊49紙・千葉県市川市中山　法華経寺蔵

<　奥書　>

建長三年一一月廿四日戌時了。

五帖之坊門富小路。坊門よりは南。

富小路よりは西。

⇒「五輪九字明秘密義釈」は、新義真言宗の開祖とされる覚鑁(かくばん・興教大師、1095年・嘉保2年～1143年・康治2年)の晩年の著作であり、同写本に日蓮が記した自署はなし。

内容は、東密と浄土教、両者の融合を説いたもの。顕教には批判的なものとなっている。日蓮は修学の一環として学び、同時に密教を摂取していることも窺わせるものである。

・第1紙表面に文永初期の筆跡で大日経義釈、不思議疏の要文を記入する。

扉の左下隅に日蓮の密号と思われる署名あり。その右には「常忍」との傍書。

・覚鑁書を見ると、独自に創案した阿弥陀曼荼羅が載せられていることは興味深い。胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅を組み合わせたようなものであり、中央に観音、阿弥陀、周囲を八大菩薩が囲み、外周に内外の四供養菩薩、四摂菩薩が配置されている。

・1254年・建長6年9月3日、肥前公日吽は「五輪九字明秘密義釈」を書写している。

五輪九字明秘密釈

建長六年甲寅九月三日未時了。

清澄山住人肥前公日吽生年廿七才

為仏法興隆法界衆生成仏道也。

(金沢文庫古文書―識語編747)

12月3日

幕府　鎌倉市中の商売区域を制定(吾妻鏡)

12月26日

僧了行等、謀叛を企て誅せらる

吾妻鏡

 「雹降　於地積之事三寸、今日未尅之及一點、而世上物怱也。近江大夫判官氏信、武藏左衛門尉景頼、生虜了行法師矢作左衛門尉〈千葉介近親〉長次郎左衛門尉久連等。件之輩。有謀叛之企〈云云〉。仍諏方兵衛入道、爲蓮佛之承推問子細。大田七郎康有、而記詞、逆心悉顯露〈云云〉。其後鎌倉中、彌騒動、諸人競集〈云云〉。」

雹降る。地に於いて積もるの事三寸、今日未の刻の一点に及んで世上物騒なり。近江大夫判官氏信・武蔵左衛門の尉景頼、了行法師・矢作左衛門の尉（千葉の介近親）・長次郎左衛門の尉久連等を生虜る。件の輩謀叛の企て有り。仍って諏方兵衛入道蓮佛の承りとして、子細を推問す。大田の七郎康有をして詞を記す。逆心悉く顕露す。その後鎌倉中いよいよ騒動す。諸人競い集まる。

「廿七日　壬午天晴　被誅謀叛之衆。又有配流之者〈云云〉。近國御家人群參如雲霞。皆以可歸國之由、被仰出也」

謀叛の衆を誅せらる。また配流の者有りと。近国の御家人群参すること雲霞の如し。皆以て帰国すべきの由仰せ出さるるなり。

この年

北条長時　鎌倉に浄光明寺を創建(新編鎌倉志)

北条時頼　建長寺の造営を始める(武家年代記・新編鎌倉志)

円照　東大寺戒壇院を再興する(円照行状記・招提千載伝記)

道仁　園城寺長吏に補任される(園城寺長吏次第・三井寺続灯記) 

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